Nell’agosto del 1897, prima della tragedia dell'Olocausto consumatasi nell'Europa nazifascista, si riunisce a Basilea la minoranza storica degli ebrei di tutto il mondo che si riconosceva nel Sionismo di Theodor Herzl.

Nei diari di Herzl, tenuti tra il 1895 e il 1904, in data 3 settembre dell'anno corrispondente alla giornata conclusiva del Primo Congresso costitutivo dell’Organizzazione Sionista, si legge:


Così, per molti ebrei in fuga dal razzismo antisemita delle borghesie capitaliste europee, la soluzione indicata da Herzl è l’idea forte di una nazione ebraica.
Già dal primo Congresso e per tutti i successivi del primo ‘900 la Palestina storica (nella quale oggi coesistono a fatica Striscia di Gaza, Cisgiordania e Stato di Israele) è oggetto di un disegno di colonizzazione.

La pressione ebraica sulla Palestina, unita all’opportunità della Gran Bretagna di assicurarsi un controllo “occidentale” sul canale di Suez, sono alla base della storica dichiarazione di Arthur James Balfour, Segretario per gli affari esteri britannico (2 novembre del 1917): la Gran Bretagna si impegna ad assicurare un “focolare nazionale” ebraico in Palestina, pur senza pregiudicare i diritti civili e religiosi delle preesistenti comunità non-ebree.

La Dichiarazione di Balfour precede il collasso dell’Impero Ottomano avvenuto durante la Prima Guerra Mondiale, anche grazie al supporto militare degli arabi. Di qui la costituzione di un Mandato (istituzione storica della Società della Nazioni) per amministrare la Palestina ottomana, con Transgiordania (attuale Giordania) e Iraq - dove nascono in breve tempo monarchie arabe.

Nel 1922, anno del primo censimento britannico, gli ebrei sono 83.790 (11,4% della popolazione), alcuni dei quali in Palestina - e in Medio Oriente più in generale - da centinaia di anni pacificamente conviventi con la maggioranza non-ebrea. Il Libro Bianco di Churchill, che nel 1922 riassume la politica mandataria dell’autorità britannica, fotografa una comunità ebraica con organi politici definiti, ovvero un'assemblea eletta, consigli di città e enti per la direzione delle questioni religiose.
Poco più tardi, nel 1931, anche grazie al lavoro dell’Agenzia Ebraica per la Palestina, oggi Sochnut "Agenzia Ebraica per Israele", gli ebrei in Palestina saranno 174.606² su una popolazione di 1.033.314.

Dopo oltre 600 anni d’integrazione nel mondo arabo ³, rifugio per popolazioni ebraiche in fuga dalle persecuzioni antisemite nel cuore dell'Europa, la presenza israelitica in Palestina assume i contorni di un processo di colonizzazione voluto dall’Occidente europeo.

In un contesto di crescente conflittualità tra ebrei e palestinesi, quest'ultimi vedono la terra appartenuta loro da secoli diventare un territorio di conquista e occupazione. E' un inedito piano di colonizzazione che, senza sfruttare la popolazione originaria, la vuole sostituire per insediarvi uno Stato confessionale puramente ebraico. Il progetto include gli aspetti inquietanti, tali per le stesse autorità britanniche, del militarismo e paramilitarismo sionista: è il 1936 quando si costituisce il gruppo terroristico israeliano dell’Irgun, da una scissione con l’Haganan - organizzazione nata per proteggere i primi kibbutz ebraici, i cui animatori erano prossimi a scegliere tra utopia socialista, ideali egualitari e nazionalismo etnico. Di fronte alle pressioni delle vicine nazioni arabe a non ignorare il destino delle comunità palestinesi, nel 1939 è in stampa il Terzo Libro Bianco. 1939: è uno spartiacque per la presenza ebraica in Palestina.
Gli ebrei sono 450.000 ⁴, un terzo dell’intera popolazione dell'area. L’autorità britannica ritiene così assolto l’impegno preso nel 1917 con la Dichiarazione di Balfour.
L’immigrazione ebraica, almeno fino alla fine del Mandato di amministrazione della Palestina fissata per il 1949, non avrebbe dovuto superare le 75.000 unità in cinque anni, e solo a condizione che il sistema economico fosse stato in grado di assorbirle. Parimenti, all’Agenzia Ebraica per la Palestina sono poste restrizioni circa l’acquisto della terra, del tutto interdetto in alcune aree critiche per la popolazione araba e sottoposto ad autorizzazione britannica in altre zone.

Eppure, odiose politiche persecutorie in Europa verso gli ebrei giustificano flussi d’immigrazione che dal 1941 al 1946 portano la popolazione ebraica da 474.102 unità a 608.225 su una popolazione di 1.912.112 ⁵.
Ricorrenti gli attacchi terroristici contro l'autorità britannica. Gli aspetti inquietanti della violenza paramilitare israeliana, infatti, si moltiplicano: alla nascita dell’Irgun segue nel 1940, come scissione a destra dello stesso movimento terroristico, il Lehi (o Banda Stern, come vuole la dizione britannica) il cui violento desiderio di costituire uno Stato di Israele cacciando l’autorità britannica e la popolazione palestinese spinge il movimento a ricercare un’alleanza con la Germania nazista, che sarà impegnata a gasare gli ebrei nei lager dell’Europa Orientale.
Le inquietudini britanniche sulla nascita di organizzazioni terroristiche si traspongono nel 1946 in una realtà forse più cruenta di quanto immaginata: un attentato dinamitardo organizzato da Irgun e Lehi devasta il King David Hotel a Gerusalemme, causando 91 morti. L’obiettivo è la sede del comando militare britannico, che aveva nei giorni precedenti coordinato l’arresto di 2.700 membri delle organizzazioni terroristiche e ottenuto informazioni riservate sulle operazioni israeliane di intelligence nei paesi arabi confinanti.
Prima della strage al King David, il 6 novembre del 1944, la Banda Stern, al suo debutto come organizzazione terroristica, assassinava un alto funzionario inglese, rappresentante di quella autorità d’ostacolo al processo di costituzione di una Nazione ebraica. Il suo nome era Walter Edward Guinness (Lord Moyne), e lo stesso Winston Churchill denunciò i membri del Lehi israeliano come assassini "degni della Germania Nazista" ⁶, in un discorso alla Camera parlamentare di Londra.
L'iniziativa terroristica dell’Irgun raggiunge finanche l'Europa: il 31 ottobre del 1946, un attentato dinamitardo distrugge un edificio storico della famiglia Torlonia adibito ad ambasciata britannica a Roma.

Per la Gran Bretagna, attaccata fino nel cuore dell’Europa dalle organizzazioni sioniste, la questione palestinese era divenuta ingestibile, e pertanto chiede il coinvolgimento delle Nazioni Unite. Di qui (13 maggio del 1947), la costituzione della UNSCOP (United Nations Special Committee on Palestine), la quale produce un ricco documento ⁷ di analisi della situazione in Palestina determinando un primo Piano di partizione dei territori. Sulla base di quel lavoro, oltre che di un’inedita alleanza tra statunitensi (con un sistema politico legittimamente condizionato dalla comunità ebraica ⁸) e sovietici (illusi dalla possibilità di fare di Israele uno Stato socialista e desiderosi di contrastare l’imperialismo britannico), il 29 novembre del 1947 l’Assemblea Generale dell’ONU approva la Risoluzione 181.


Figura Piano di partizione della Palestina
(Cartina originale estratta dalla Risoluzione 181, allegato A)



La Palestina è (virtualmente) frammentata in tre aree: la più grande, quella israeliana (56% della terra) alla minoranza della popolazione (33%); la più piccola, quella palestinese (43% della terra) alla maggioranza araba che abitava quelle terre, con l'intera area di Gerusalemme zona internazionale amministrata dalle Nazioni Unite.

La Risoluzione 181, con la quale i palestinesi pagano la tragedia della Shoah consumata nel cuore dell’Europa, produce un prolungato periodo di ostilità tra gli ebrei di Palestina e gli arabi della regione, che va sotto il nome di “Guerra arabo-israeliana”.

Il conflitto, che dura dal novembre del 1947 al marzo del 1949, può essere in realtà scisso in due momenti.
Una prima fase di guerriglia, nella quale tuttavia non manca il coinvolgimento degli apparati militari e di tutto il carico di violenza tra i due contendenti. In questo contesto si compie il massacro di Deir Yassin, villaggio palestinese assaltato con la complicità dell’Haganan e della Banda Stern, la cui brutalità causa tra i 100 e i 250 morti e la fuga di almeno 700 civili ⁹. Il massacro è utilizzato dalle formazioni paramilitari israeliane come strumento di terrore contro i civili palestinesi: le scene di morte e devastazione sono riprodotte in supporti fotografici come monito per allontanare gli arabi dalla Palestina, al fine di distruggere la società palestinese.

Alla vigilia del termine del Mandato britannico, con il quale si esaurisce la prima fase del conflitto, il Zionist General Council (ZGC) è già pronto a dichiarare il proprio Stato Ebraico, “Medinat Israel”.
Le limitazioni migratorie imposte dal Libro Bianco del 1939 sono già abrogate e il 26 maggio 1948 gran parte dei membri dei gruppi paramilitari fin lì attivi (dall’Haganan alla Banda Stern) confluiscono nelle attuali Forze di Difesa Israeliane (FDI).
In questo momento storico, in una seconda fase del conflitto, Israele si mostra al Mondo quale potenza militare, anche attraverso l’acquisto di materiale bellico che fu della Wehrmacht nazista, grazie alla collaborazione del nuovo ministro cecoslovacco del Partito Comunista, Vladimir Clementis (“Operazione Balak”).


Attraverso la pulizia etnica e una strategia di operazioni militari di schiacciante supremazia interrotte solo da due tregue raggiunte da un abile mediatore ONU - lo svedese Folke Bernadotte presto assassinato dalla Banda Stern, Israele conquista territorio per il costituito Stato Ebraico ben oltre la Risoluzione 181.

Gli armistizi del 1949 con Egitto (febbraio), Libano (marzo), Regno di Giordania (aprile) e Siria (luglio) determinano i nuovi confini dello Stato di Israele, segnati dalla cosiddetta “Green Line”, che escludeva la Striscia di Gaza e la Cisgiordania dallo Stato Ebraico (rispettivamente attribuite a Egitto e Giordania, che amministreranno questi territori sino al 1967). Gerusalemme viene attraversata dalla Linea Verde, e spaccata in due: nascono così Gerusalemme Ovest (“israeliana”) e Gerusalemme Est (sotto l’amministrazione giordana).

La guerra dichiarata in difesa dei propri confini si mostra in realtà per quello che è: una massiccia operazione di occupazione e pulizia etnica. Infatti, se nel 1948 la Palestina assegnata ai palestinesi poteva contare 1.300 villaggi e città abitate da 1,4 milioni di palestinesi ¹¹, alla firma degli armistizi circa 711.000 palestinesi avevano lasciato le proprie terre, come richiamato in un rapporto della Nazioni Unite del 23 ottobre 1950 ¹².

La guerra arabo-israeliana del 1948 è per Israele il momento storico per compiere la pulizia etnica ¹³, necessaria alla realizzazione del progetto sionista di uno Stato ebraico. Il 1948 diventa così per i palestinesi l'anno tragico della Nakba (o Catastrofe): la metà della popolazione araba è cacciata dal territorio del neonato Stato di Israele e costretta a un'esistenza da rifugiati, dislocati in numerosi campi profughi nei Territori Palestinesi o nei paesi arabi vicini. Il dramma dei profughi iniziato nel 1948 rappresenta oggi la più grande Diaspora in corso nell'età contemporanea, all'origine della richiesta da parte di milioni di palestinesi del riconoscimento del Diritto al ritorno alla propria terra ¹⁴ come sancito dalla Risoluzione ONU 194 e negato dalle autorità israeliane.

"Scosse", così Jean Genet ¹⁵ parla delle altre due guerre del 1956 e del 1967, unendole a filo rosso con il 1948: Israele confuta la "leggenda infamante della presunta viltà fisica degli ebrei" con le bombe, i soldati addestrati, le deportazioni e la pulizia etnica.

Nel 1956 Israele sferra un attacco preventivo all’Egitto di Nasser, il quale - insofferente all’ordine tradizionale delle cose - nazionalizzava la Compagnia del Canale di Suez anche per finanziare la diga di Assuan, che avrebbe permesso lo sviluppo agrario del paese. Prima ancora di incarnare la difesa in Medio Oriente delle forze capitalistiche, per Israele è strategico impedire la crescita di governi arabi autonomi, non reazionari, non aristocrazie feudali. Così, per la seconda volta, Israele dimostra la propria supremazia militare dinanzi al mondo arabo, con l’occupazione della Striscia di Gaza e del Sinai egiziano, territori poi restituiti solo a seguito della pressione internazionale di Stati Uniti e Unione Sovietica.

Il 1967 è invece l’anno della scossa il cui esito influenza la geopolitica fino ad oggi, l’anno della seconda Diaspora palestinese e della seconda colonizzazione ebraica della Palestina.
In risposta alla presunta sfida rappresentata da Nasser e dal suo ruolo nella costituzione al Cairo dell’Organizzazione per la Liberazione della Palestina (OLP), ma soprattutto alla minaccia degli eserciti egiziano, siriano e giordano, il 6 giugno del 1967 Israele conduce un attacco preventivo che di fatto decima le forze armate arabe.
In sei giorni ("Guerra dei sei giorni") Israele occupa militarmente, questa volta per rimanere, la Cisgiordania (con il settore giordano di Gerusalemme) e la Striscia di Gaza, oltre alle Alture del Golan e parte del Sinai egiziano (restituito nel 1978 a seguito degli Accordi di Camp David).

“Medinat Israel”, lo Stato ebraico e “democratico” figlio del Sionismo Laburista, assume ora i contorni di “Eretz Israel”, l’Israele biblico, attraverso l’occupazione militare di territorio palestinese nel quale insediare popolazione civile ebraica – militarmente protetta ¹⁶.

Il contrappasso alle vessazioni subìte per millenni nel cuore dell’Europa cattolica si realizza, per Israele, nell'affermazione della propria supremazia militare, raggiunta pacificando il proprio bisogno di sicurezza attraverso invasioni, occupazioni e deportazioni.

Così, nel 1982, Israele dà il via all’operazione militare che va sotto il nome di “Pace in Galilea”, per azzerare gli insediamenti palestinesi attorno ai confini settentrionali israeliani e cancellare l’Organizzazione per la Liberazione della Palestina, attiva e organizzata in un Libano (Beirut Ovest) attraversato dalla guerra civile.

Al pari di tutte le guerre d’invasione, Israele lascia dietro di sé un pesante carico di morti. Il massacro di 97 civili palestinesi per il bombardamento al fosforo del campo profughi di Burj Al Shamali è solo una delle carneficine di un un sanguinario 1982 ¹⁷.

Il 1° settembre l’OLP di Yasser Arafat, ottenuta la presenza di un contingente internazionale (composto da unità statunitensi, francesi e italiane) a garanzia della difesa della popolazione civile, termina la parentesi dell’esilio libanese per un altro esilio, in Tunisia. Nei giorni precedenti il diplomatico statunitense Philip Habib aveva raggiunto un accordo secondo il quale le forze israeliane non sarebbero entrate a Beirut Ovest, e così pure i falangisti di Bashir Gemayel. Lo stesso Gemayel è eletto presidente del Libano alla fine di agosto con il supporto della comunità cristiano-maronita libanese e soprattutto di Israele.

Il contingente internazionale, tuttavia, abbandona Beirut già a partire dal 9 settembre (prima i marines, poi gli italiani – 11 settembre, e due giorni più tardi i francesi).
Pochi giorni dopo, il 14 settembre, in un paese evidentemente ancora segnato dalla guerra civile, Bashir Gemayel è ucciso da Habib Shartuni, per vendicare (con la complicità della Siria) la morte del padre – cristiano oppositore dei falangisti – per mano degli squadroni di Gemayel.

Il giorno dopo, il 15 settembre 1982, gli israeliani dispongono la propria macchina strategica attorno ai campi profughi palestinesi di Sabra e Shatila, così accerchiati, sigillati, le cui notti sono illuminate a giorno con i fari degli elicotteri. Alle 15:00 del giorno seguente termina l’incontro tra Ariel Sharon, Ministro della Guerra Israeliano, Rafael Eitan, generale delle Forze di difesa Israeliane, e le milizie falangiste ¹⁸. Morris Draper, rappresentante dell’amministrazione statunitense di Reagan, nulla muove per ostacolare la tattica stragista ¹⁹.
Le milizie dei servizi speciali libanesi e uomini dell’Esercito del Sud del Libano, guidati da Elie Hobeika, entrano così nei campi di Sabra e Shatila alle 18:00 del 16 settembre 1982. Ne escono 38 ore dopo, alle prime luci del 18 settembre, quando gli israeliani entrano nel campo lasciando scomparire i massacratori.
Solo il giorno prima, il 17 settembre 1982, Arafat aveva chiesto all’allora ministro italiano degli Esteri il ritorno delle forze di difesa internazionali a Beirut Ovest ²⁰. Nessuno tornò.

Il numero di vittime al termine del massacro compiuto in “chilometri e chilometri di vicoli strettissimi” ²¹, qual era la topografia dei campi profughi di Sabra e Chatila, è imprecisato: almeno 700 per l’esercito israeliano, circa 3.500 per il giornalista israeliano Amnon Kapeliouk ²², almeno 2.000 secondo i dati della Mezza Luna Rossa Palestinese ²³. Nelle testimonianze si intuiscono le proporzioni della mattanza:




La società civile internazionale, nella forma dell’Assemblea generale delle Nazione Unite, il 16 dicembre 1982 definisce i giorni neri di Sabra e Shatila un "massacro di larga-scala" e un "atto di genocidio" ²⁶.
La Commissione internazionale indipendente chiamata a giudicare l’intervento israeliano in Libano secondo il diritto internazionale, composta per maggior parte da giuristi e presieduta dal politico e avvocato irlandese Seán MacBride, indica in Israele il diretto responsabile del massacro, in quanto forza occupante. Nel rapporto conclusivo pubblicato nell’estate del 1983 ²⁷, si legge che le atrocità di Sabra e Shatila “non erano in contrasto con una più ampia intenzione israeliana di distruggere la volontà politica palestinese e la sua identità culturale”.
Sandro Pertini, in uno storico discorso – è il 31 dicembre 1983 – dirà:


Eppure, nessuno ha pagato per Sabra e Chatila, “atto di genocidio”. Il tentativo del giugno 2001 della Corte di Cassazione belga di giudicare i fatti di Sabra e Shatila finisce presto con un’autocensura giuridica. Il processo si chiude non prima dell’attentato mortale a Elie Hobeika, a un passo da rivelare a membri del Parlamento belga informazioni utili al dibattimento; la Corte riceve pressioni manifeste da parte della leadership israeliana contraria alla possibilità stessa di un processo che avrebbe potuto significare la condanna di Ariel Sharon (Ministro della Guerra nel 1982 e promosso a Primo Ministro dalle elezioni parlamentari israeliane del 2001).

Jean Genet, testimone dell'orrendo 1982, così scrive:

Dopo l’occupazione israeliana dei Territori palestinesi a seguito del conflitto del 1967, la situazione geopolitica è stata solo in parte riconsiderata dagli accordi di pace. Tali accordi, sebbene rappresentati come passi avanti nel Processo di Pace, rappresentano in realtà una non-soluzione agli abissi umanitari e di violazione del diritto creati dal 1948 a oggi.

Gli Accordi di Oslo (1993 e 1995), l’Accordo Gaza-Gericho (1994) e il Protocollo di Hebron (1997) sono tuttavia momenti chiave per meglio introiettare, attraverso i successivi paragrafi del momento contemporaneo, una visione chiara e comprensiva di ciò che è la Palestina oggi.

• Con Oslo-1993 (dal nome della capitale norvegese dove son stati condotti i colloqui) Yasser Arafat e Yitzhack Rabin giungono a un primo riconoscimento reciproco: dell’esistenza dello Stato di Israele, da una parte, e della legittimità all’auto-governo da parte della Palestina, dall’altra. Il 4 maggio 1994, alla neo-costituita Autorità Nazionale Palestinese vengono trasferiti i primi poteri, per l’auto-governo della Striscia di Gaza e dell’area di Gerico, in Cisgiordania. Un anno più tardi, con gli Accordi di Oslo II (1995) la Cisgiordania è articolata in tre aree:
  -Area A: all’Autorità Nazionale Palestinese (aree urbane);
  -Area B: permane il ruolo delle forze israeliane di controllo della sicurezza dei territori (aree rurali), ma l'amministrazione è palestinese;
  -Area C: sotto pieno controllo dello Stato di Israele, eccezion fatta per la popolazione civile palestinese. L’Area C costituisce tutt’oggi oltre il 60% della Cisgiordania ³⁰. Ritorneremo qui nei paragrafi successivi, dettagliando oltre.
• Con il Protocollo di Hebron (1997) è poi determinato il futura della città cisgiordana, divisa in Hebron1 (H1) e Hebron2 (H2): dal primo settore (80% della città) Israele ritirava la propria presenza, civile e militare, mantenendola tuttavia nell’altro, corrispondente alla Città Vecchia, al Santuario di Abramo (o Grotta dei Patriarchi) e alla maggior parte degli insediamenti di popolazione civile israeliana.

I rapporti bilaterali che seguirono non modificarono oltre la geopolitica, conducendo a parziali e concordati dispiegamenti in Cisgiordania della presenza israeliana. Tali disposizioni mancarono tuttavia di dettaglio e non ebbero alcun risultato in termini di un effettivo sviluppo del processo di trasferimento di poteri all’Autorità Nazionale Palestinese, che è anzi compromesso dalle politiche unilaterali di Israele.